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斯萊特的作品深受流行文化元素的影響,取材于未來(lái)與過(guò)去、新與舊、生與死的關(guān)系。他在木頭上使用傳統(tǒng)的油畫(huà),運(yùn)用從佛蘭德和荷蘭大師那里借來(lái)的技巧,結(jié)合大膽的幾何形式,與更現(xiàn)代的未來(lái)主義和裝飾風(fēng)格相聯(lián)系。這是一種對(duì)立的藝術(shù)學(xué)科和靈感的二分法,在他的作品中很常見(jiàn)。

斯萊特告訴創(chuàng)意熱潮,我從來(lái)沒(méi)有刻意去建立風(fēng)格。我只是簡(jiǎn)單地畫(huà)出我覺(jué)得最舒服的方式。我想這可以轉(zhuǎn)化為一種現(xiàn)實(shí)的流行超現(xiàn)實(shí)主義,平滑到近乎膠米的光澤。我喜歡紋理,所以我努力探索對(duì)比和互補(bǔ)的紋理。給我光滑的廉價(jià)塑料和粗糙的黑色毛皮,我就搞定了。

談到他的最新系列,斯萊特說(shuō):"從人們崇拜太陽(yáng)的時(shí)候起,就有人在太陽(yáng)的陰影下徘徊。黑暗掌握著許多秘密,貫穿整個(gè)時(shí)間,總是有人試圖解開(kāi)它們。異教的預(yù)兆、迷信和儀式仍然編織在我們的世界中——只是隨著時(shí)間而改變。"大鍋的鐵現(xiàn)在是吹塑成型的塑料……但我們黑暗的好奇心依然存在,"

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這些畫(huà)將于下個(gè)月在洛杉磯的科里赫爾福德畫(huà)廊展出,它們從古代民間傳說(shuō)和神話中召喚出偶像和符號(hào)。它們與我們最著名的現(xiàn)代異教儀式:萬(wàn)圣節(jié)的"俗氣中空塑料和彩色糖果殼"相沖突。這是斯萊特迄今為止最大的個(gè)人作品,分為三個(gè)較小的系列:五個(gè)致力于民間傳說(shuō)和神話的作品,五個(gè)探索路西法的許多化身的作品,最后十個(gè)作品是對(duì)我們"當(dāng)代糖衣體驗(yàn)"的探索。斯萊特補(bǔ)充道:"我對(duì)這些生物和符號(hào)走過(guò)的旅程很著迷,從更黑暗、更邪惡的根源,到對(duì)生物和糖果的公認(rèn)慶祝。

我一直對(duì)研究古代象征和神秘的民間傳說(shuō)有濃厚的興趣,只有我對(duì)萬(wàn)圣節(jié)傳統(tǒng)和六七十年代媚俗文化的塑料閃光的熱愛(ài)才能與之匹敵

正是這種"媚俗"最讓斯萊特著迷。他說(shuō),這種充滿活力的廉價(jià)塑料的外觀和感覺(jué)把我?guī)У搅丝鞓?lè)的地方。我對(duì)加入神秘主義和神秘學(xué)元素的迷戀是最近的事。"看似對(duì)立的美學(xué)與相關(guān)歷史中的共同根源之間的對(duì)比是我抓住機(jī)會(huì)探索的東西。"

作為一名居住在多倫多的優(yōu)秀藝術(shù)家,從11月6日起,你可以在洛杉磯的科里赫爾福德畫(huà)廊看到貝內(nèi)特斯萊特的《放棄幽靈》。在bennettslater.com了解更多信息,或在照片墻上關(guān)注他。

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